关帝灵签
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|---|---|
| 签号 | 第 64 签 |
| 吉凶 | 庚丁 上上 |
| 诗曰 |
吉人相遇本合同,况有持谋天水翁。 人力不劳公论协,事成功倍笑谈中。 |
| 解曰 |
问合伙,那是一个好兆头。但不可忘记签诗所言,一切要“公”平,要“协”力,才会事半功倍。“管饱分金”的故事,是一个模范。 问谋事,有 望,出入皆宜。 问求财,可得。 问婚姻,可成。 问疾病,得医。 问行人,音信将到。 |
| 断曰 |
运势:居最高峰,唯惜福也,得意忘形,戒之记之。 家庭:年年添丁,世人讶之,尔修者也,珍惜此福。 财利:无所欲为,押之得之,时运届至,宜储蓄之。 事业:吸四方财,此时正当,惟不可贪,方能保住。 升迁:平素之修,身心健全,今有享之,受之即安。 姻缘:天作之合,必有好果,地连理枝,天比翼鸟。 考试:前辈效益,句句言中,贵人扶之,终可题榜。 健康:虽是恶疾,幸赖新技,一针定夺,留得三叩。 远行:即可出也,唯途中耶,宜自小心,以防世景。 诉讼:以天理行,上苍安排,不必畏惧,退之心安。 失物:一时不慎,置于东方,速寻去也,保全回也。 |
| 圣意 | 贵遇赵、讼即了、名亦成、病可疗、财有余、婚亦好、问信音、即刻到。 |
| 解曰 | 此签谋为和合。得遇贵人提携。凡事称意。不劳而成。必其人素为人所敬信。其事又为众所欣悦。是又恰遇机缘。一倡百和。谈笑中。事立而成功。岂非天人相应 。相时而动者乎。 |
| 释义 | 吉人。善人也。本和同。言吉人天相。遇合自亨也。持谋。犹言主谋。天水翁。指所遇贵人而言。或应天水赵姓。或应天水二字郡县地名。公论协。事合人心。人 心欢悦。是以不劳人力。自得水到渠成之妙。笑谈成功。所谓不言而信。无为而成者也。上吉何疑。 |
| 解签 | 所谓吉人自有天相,吉人处事本来就称心如意,而且得天独厚,能得到贵人相助,自己并不须花费多少力气,贵人为天水翁,指贵人应在有天或水字的地名。不须 花费心力,则能得到大众的认同且契合人心,得到事半功倍之效,而且在谈笑之中就得到成功,可说是天时、地利、人和之作,这是个必定会成功的佳运。 |
| 东坡解 | 与人谋合、况遇朝贵、援手提携、事皆称意。勿劳余力、成就甚易、出入皆宜、吉无不利。 |
| 碧仙注 | 作事而今迥不同、主谋全得贵人功、蒲帆能趁东风便、万里蓬莱咫尺通。 |
| 占验 |
一人作县官,被论。占此后,赖阖城绅士力保留任。应在第三句“人力不劳公论协”也。 又同治丁卯(1867年)科,晋江謄录书,占所謄诸生谁是榜上人。迨出榜,惟一陈姓乳名吉字。故签语明以“吉”中两字也。 |
1、关帝灵签起源于唐代,与关羽(关帝)的信仰密切相关。
2、相传,唐代学士白乐天在仕途受挫后,前往洛阳关羽庙祈求指点,将诗歌挂在神像旁,最终命运得以好转。此后,他刻制了关羽灵签,这种占卜方式逐渐流传开来。
3、明清时期,关帝灵签结合了道、儒、佛三家思想,形成了更加完善的形态,成为民间广泛使用的占卜工具。
4、关帝灵签不仅是一种占卜行为,更是一种对传统文化的尊重和内心的自我反思,无论签文结果如何,都应保持平和的心态,理性对待。
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所有灵签:
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